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建立诗歌曲目库(二)
优质会众诗歌一般特征

为了有效地对现代崇拜音乐进行评估,我们必须首先评估在基督教历史中一些有素质的会众诗歌的特征——包括可唱程度(singability)、歌词素质及音乐由简到繁的弹性等。

可唱程度

由于会众诗歌最终是由一班未受过训练的颂唱者唱出,持续专注在他们的需要及能力上是很重要的。

音域及旋律常现范围(tessitura)。会众诗歌的可唱程度其中重要一环就是其音域。一股未受过训练的颂唱者的平均音域一直以来都在下降,这可能是因为现今人们学习了现代流行曲中使用胸声的做法。

许多较新的诗集亦已将一些历史悠久的诗歌降调以迎合这改变。会众感到易于掌握的音域由中央C以下的降B音至高十度的D音。而男女的音域是相差八度的。许多人都可临时唱到这个音域以上或下的一或两个音,但有些人则会感到困难或不自在。



虽然以上已介绍过整体上会众能力可及的音域,但我们并未有考虑到旋律常现范围或音乐主要出现的范围的问题。例如:哲奇(Darlene Zschech)的《献上颂读》(Shout to the Lord)的副歌虽并不是特别在很高的音域,但不断重复A音便会令一般的颂唱者在声音上感到疲累。这首歌亦让我们看到音域与旋律常现范围之间的互动:诗歌起首音域曾低至升G音,这已排除了任何转到更低的音调以减轻副歌令人疲累的可能性了,这并不是说我们不能使用这首诗歌,但它确实将会众唱歌的能力推向了极限。

节奏。对会众颂唱来说第二大绊脚石是运用复杂的节奏。这并不是暗示任何比圣诗那种平均节奏复杂的节奏也不可使用。相反,在会众诗歌中,节奏、旋律及和声三者都会互相影响;其中一方面提高了复杂程度的话,另外两方面便必须要减低其复杂程度。圣诗通常都是和声较复杂但节奏较简单的。

切分音、乐句句式及速度是影响节奏的复杂程度的三个因素。切分音令会众在齐唱时感到困难的其中一个原因,就是任何特定节奏都有很多方式去演绎其中的切分音。会众在崇拜中颂唱的目的是要在音乐上达至合一,而这种演绎若遇上太多种可能性,便会在会众颂唱时增加不稳定因素。当然,不同的会众对切分音的掌握能力亦会有很大差别。能够分辨出什么最适合个别会众是非常重要的。可尽量尝试在崇拜中多唱节奏轻快的诗歌,为崇拜音乐带来活泼、令人兴奋的一面;但同时亦不会因节奏在齐唱时太难掌握,而令人感到困惑及格格不入。

在某程度上,要加以减轻节奏的复杂性,可合适地使用重复的节拍。这些重复的节拍,或称主题节奏,有助从艺术的角度将一首歌的乐句联系起来,令颂唱者感到当中有规律及重复的元素,有助记忆。

诗歌必须能平衡两方面,第一方面是原创、带有惊喜的元素,而另一方面就是单一主题节奏。例如:高治(Andra? Crouch)在《快了,非常近了》(Soon and Very Soon)这诗歌经常运用四分音、四分音、四分音、八分音、八分音这个节奏,有助颂唱者跟随很有规律的句式;但在「哈利路亚!」的那句乐句中,他便打破了那主题节奏的规律,令诗歌的节奏不致陷入沉闷非常的情况。另一个规模较小的例子就是史密夫(Michael W. Smith)在《祢的名何其美》(How Majestic Is Your Name)中,将第一句的O Lord,our Lord及Your name in all以相同节奏贯连在一起。另一个极端的例子有侯斯顿(Joel Houston)的《每一天》(Everyday)的正歌,完全没有可预算的乐句;那是一首很好的流行曲,但不是小组齐唱时可易于掌握到的。

形式。对于为会众而设的音乐的可唱程度,最后的考虑就是其形式Form了。正因大部分坐在长凳上的会众并不懂读谱,他们唱的诗歌必须简单易学,可在没有乐谱时都可颂唱。以口传传统传递的音乐都倾向简单的音乐形式,例如是启应形式(音乐主题在带领者与会众之间轮流颂唱),反复形式(多节数歌词、相同音乐)及主歌一副歌等,这并不是偶然的。这些结构既短且重复,即使是音乐感最欠奉的人,也可在短时间内学会。当我们考虑到近年在敬拜赞美音乐中的「桥段过门」(bridge),问题使在此产生了。桥段过门在流行曲中是一个既短又不被重复的段落,用以来与主歌及副歌作对比,但是,在会众诗歌中桥段过门的存在价值令人存疑,因为它会令诗歌的形式更加复杂。

歌词素质

坚稳扎实的神学。当我们分析歌词的神学时,要紧记每一首歌都会表达某些方面的真理,但没有诗歌可以表达全部真理。要展现神学的全部就是诗歌曲目库的责任;每首个别的诗歌就展示了整个神学启示的一片儿。所以,最关键的考虑就是没有任何一首诗歌在神学上会出现错误的——诗歌曲目库中有着错误的神学,便绝对不能展示有关于神最真真的图画。我们应避免使用没有内容的歌词,因为那些诗歌并不为教会整体的诗歌曲目库加添什么真理。就好像当一个人决定要喝健怡梳打饮料,他同时亦决定了不喝一些有益的饮料,例如:开水、牛奶、或果汁等;当我们选择没有内容的歌词,代价就是那些对崇拜者的健康有益的歌词。正如巴特洛(John Bertalot)开玩笑地说出他的感慨:「有许多歌都似乎有些信息「我爱陆莲花(buttercup),耶稣也爱它。哈利路亚! 」」10愿我们的教会都能充满着一些比这首诗歌更有内涵的诗歌!

表达的艺术。正因会众颂唱是一种带有功能的艺术,「艺术性」对于会众诗歌创作人及诗人是带有不同的意味的。会众诗歌的歌词必须平衡两个需要,一是整个群体合一颂唱,另一需要就是个别崇拜者能投入在集体的表达当中。这可能要从「我们」的向度或集体的「我」的角度创作,但绝不是以第一人称却没有集体的意识来创作。作者亦应跟随现代表达的脉络,同时亦应对永恒不变的真理予以应有的尊重。过分俗语化的言词会令信息变得不重要,亦确保了歌词不会流传得长久。你可以翻一翻一些耶稣运动期间出版的歌集,内里不乏这种诗歌的例子。一些当时看似是「很潮」的歌曲,现已是过时的了。(我们不再唱《哈利路亚,看不见了!》(Hallelujah, Outasight!);《天堂是疾风》(Heaven’s Gonna Be a Blast!);或是那不合时宜的《与祢共呜》(In Tune with Thee)是很意外的事吗?)最后,歌词应是抒发情感而不是富有诗意的——歌词是给人颂唱出来的,而诗词是给人朗读出来的。所以,作歌词的人会选择容易唱出来的字眼,可能是较浅易的词汇,而不是倾向很浓缩地写出很难明的句子,以及需要慢慢细读方才明白的词句。

华滋(Isaac wa tts)在很多方面说来都是一个成功的圣诗作者,他在自己的著作中,就写作优质会众诗歌歌词指引作了很好的撮要:「我并不假装自己是个诗人或很有学识的作家……我一心只想成为教会的仆人,以帮助最平庸(最卑微)的基督徒而获得喜乐……我不会沉醉于任何宏大的比喻或运用铺张的字词,或驱使无知的崇拜者唱一些他们不明白的歌词。」11

音乐由简到繁的弹性

崇拜者的音乐能力大有不同。诗歌应提供一个简易的入门点,让所有人都可以参与,但与此同时亦包含多些较复杂的音乐元素去保持音乐水平较高的人的兴趣。中非的巴卡人(BaAka)的音乐正好为这种音乐的进阶幅度提供了一个恰到好处的例子。巴卡人很注重在群体的编制中个人的表达,所以他们的颂唱是包含多重旋律的,而所有颂唱的人都可根据自己的口味稍为改动那些旋律(异音,heterophony,编按:或译同部支声、支声复调);每当整个群体在唱歌时,个别的颂唱者即可以独特的方式,用即兴的旋律来丰富群体的歌声。12在教会的会众音乐中亦有同样例子,运用了这种平衡个人及群体的表达方式。不同的和声让能读谱的人有机会为圣诗加添不同层次,而音乐水平一般的人亦可继续唱出旋律。和音及附加高音都有同样的作用,在民歌及流行曲常见的即兴和音亦如是。重要的就是儿童及没有音乐训练背景的人都可立即将旋律唱出,而那首歌在重复使用时,亦有空间容许音乐上更丰富的编排。

圣诗与敬拜赞美的不同之处

我已提及过优质的会众诗歌大致上有些什么特征,在要将焦点转移到检讨敬拜极速11选5计划-pk拾计划网站_蓝狐pk10计划_北京pk10计划在线7码歌类别的素质之前,我们必须讨论圣诗跟敬拜赞美有什么分别。人们经常将两者作比较,结果就基于圣诗的价值,对敬拜极速11选5计划-pk拾计划网站_蓝狐pk10计划_北京pk10计划在线7码歌作出批评,反之亦然。其实两者都是独特的形式,应各自以适合其类别的标准作出评估,为了一切从简,圣诗在此的定义就是所有历代流传下来仍被广泛使用的会众诗歌。

发展对比重复

圣诗通常会发展一个意念,而敬拜赞美则会重复一个意念。《奇妙十架》(When I Survey the Wondrous Cross)就是一个很好的例子,说明圣诗如何发展一个主题。华滋以基督在十架这意念作开始,每一节歌词都带领颂唱的人一步一步进入基督的受苦,直至在最后一节令崇拜者不得不总结出委身于耶稣是唯一最合理的回应:「宇宙万物若归我有,尽献所有何足报恩,神圣大爱奇妙难测,愿献我命,我心,我身」。在修辞上的发展很有说服力,而与音乐结合后,亦能引发强而有力的情感回应。

敬拜赞美的诗歌则倾向将单一概念直接重振或作出少许变化。例如:费特士(Rick Founds)的《主,我高举祢的名》(Lord, I Lift Your Name on High)就在整个歌词结构上稍有发展(天上;人间;十架;坟墓;天空),但当这个稍有发展部分完结时,便只有重复的部分。其他诗歌则有些轻微的变化,例如:艾金斯(Donna Adkins)的《荣耀祢圣名》(Glorify Thy Name):诗歌的第一句是「父神,我爱祢」,然后接续在重复句中代入「耶稣,我爱祢」及「圣灵,我爱祢」。这是一种变化,而非发展。

有些敬拜极速11选5计划-pk拾计划网站_蓝狐pk10计划_北京pk10计划在线7码歌有完全不同歌词的节数,即使如此,它们亦倾向以不同节数的歌词在到达副歌前扩张主题,而不是发展或琢磨主题。敬拜极速11选5计划-pk拾计划网站_蓝狐pk10计划_北京pk10计划在线7码歌中最接近圣诗的那种发展,可见于肯德里克(Graham Kendrick)及杰蒂(Keith Getty)所写的其中一些歌词,分别有《温柔却又威严》(Meekness and Majesty)及《在基督里》(In Christ Alone)。

该文章转载自:敬拜Guide Book——现代敬拜带领指南 舒尔 Greg Scheer 著 刘凝慧 译

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